lunes, 13 de diciembre de 2010

UNA POLÍTICA ECONÓMICA, COMPULSIVA Y ANTISOCIAL, QUE NOS HUNDIRÁ AÚN MÁS.



El Gobierno de Zapatero ha venido demostrando, y lo sigue haciendo, una total incapacidad para comprender la actual situación de crisis económica y por supuesto para sacarnos de ella.

De la negación de la crisis, cuando esta llevaba ya una buena temporada evidenciándose, ha pasado a tomar un conjunto de medidas traumáticas, que no hacen más que aliviar por cortos espacios de tiempo los síntomas de la enfermedad, a costa de agravar la profundidad de ésta.

Por poner un ejemplo sencillo, es como el caso de una familia con una gran deuda que en vez de negociar un plan viable con sus acreedores a medio plazo, se dedica a mal vender su patrimonio para trampear el día a día, esperando la llegada de un golpe de suerte.

Finalmente seguirán con su deuda base y además sin patrimonio.

En el caso del Estado Español, el Gobierno del PSOE pretende que seamos los trabajadores y trabajadoras, los que asumamos la carga de una deuda que no hemos generado, asumiendo las exigencias, sin rechistar, del capitalismo especulativo, auténtico responsable de la actual situación.


La reforma de las pensiones, la reforma laboral, la privatización de los aeropuertos, la privatización de la lotería, la privatización de AENA, la privatización de la Sanidad, la subida de impuestos, la desaparición de la ayuda a l@s parad@s sin subsidio... son medidas desde luego antisociales, pero lo que aún es peor, no van a servir para sacarnos de la crisis. Sólo van a servir para que las condiciones de vida del Pueblo Trabajador se precaricen de forma salvaje.

El Gobierno, consciente de la gravedad de las medidas que está adoptando, en cuanto al impacto sobre las condiciones de vida de las clases trabajadoras, realiza maniobras de distracción apoyadas por todas las terminales mediáticas del Estado, para despistar a la opinión pública de los auténticos problemas. De poco le va a servir, se puede engañar a la mayoría de la gente un cierto tiempo y a alguna gente mucho tiempo, pero no se puede engañar a toda la gente durante todo el tiempo.

A sabiendas de que eso es así, crean los recursos necesarios y ensayan las respuestas represivas convenientes para sus planes, aumentando las cifras de las fuerzas policiales a cantidades sin parangón en Europa Occidental, o simplemente militarizando un conflicto laboral, cuando éste se les va de las manos.

Con estas líneas de trabajo no sólo están poniendo de manifiesto su incapacidad, si no la auténtica fragilidad política de un Régimen que es incapaz de abordar los conflictos, de la naturaleza que sean, por vías ordinarias de dialogo y negociación.

El desanimo social, a estas alturas evidente, pone de manifiesto más que cualquier otra cosa la deslegitimación del Sistema.

Nuestra responsabilidad es que esa deslegitimación sea el impulso definitivo para construir un proceso, que mediante la acumulación de fuerzas necesarias, lleve al cambio de Modelo Político y Social.

Nuestra responsabilidad es impedir que la actual situación sea el caldo de cultivo para el derrotismo y la desesperanza, ambas cuestiones configuran los mejores aliados para el Poder Constituído y son por tanto algunos de nuestros peores enemigos en el terreno ideológico.

El cambio real está al alcance del Pueblo, hay que creerselo y trabajar seriamente para conseguirlo.


Castilla a 13 de diciembre de 2010.
Izquierda Castellana

martes, 7 de diciembre de 2010

6 de Diciembre. Cuéntame un cuento y verás que contento...


El 6 de Diciembre de 1978 es el día en el que es aprobada la actual Constitución Española. Se trata del documento que define el ordenamiento jurídico del Estado Español.

La Constitución Española salió adelante durante el conocido como periodo de la “Transición”. Se nos presenta ese periodo como la ruptura con el régimen franquista. Desde nuestra organización creemos que más que ruptura, lo que hubo es un lavado de cara de la mayor parte de la clase política a base de llenarse la boca hipócritamente con el término democracia. No hubo una auténtica ruptura porque elementos presentes del periodo franquista siguieron vigentes y muchos siguen a día de hoy. Tal es el caso del Tribunal de Orden Público, que servía para gestionar la represión política; hoy en día se llama Audiencia Nacional. No hubo una depuración en los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, y aún en nuestros días es fácil encontrar en sus filas e incluso entre sus mandos gente en sintonía con la época franquista. También lo evidencia la permanencia de la monarquía borbónica implantada por el dictador Francisco Franco, con Juan Carlos I a la cabeza. O vemos como no se ha llevado una auténtica ruptura en el hecho de que no se ha reparado a las víctimas de la represión política franquista ejercida durante décadas. También se sigue imponiendo bajo supervisión militar la unidad territorial del Estado Español.

Vemos como el PP, partido fervientemente constitucionalista, nos presenta a la Constitución Española como la panacea democrática, pero entre sus filas cuentan con gente simpatizante del franquismo y que incluso antiguamente formaban parte del gobierno franquista. Entre “franquistas democratizados” podemos encontrar a personajes tan reseñables como uno que fue ministro en ese periodo dictatorial y después participó en la fundación de dicho partido, Fraga. Los franquistas de siempre, ahora son los “demócratas” de toda la vida.

Para los partidos constitucionalistas, especialmente para el PSOE y el PP, aquello que se salga del marco ideológico de la Constitución, o dicho de otra manera –de sus posturas ideológicas- es condenable. Sólo son válidos sus posicionamientos. Su propuesta es clara: Todo en la Constitución, nada contra la Constitución, nada fuera de la Constitución.

No resulta menos grave que un partido como IU que se presenta como la oposición al gobierno desde la izquierda, se limite en la mayoría de las ocasiones a hacerle seguidismo.

La Constitución Española es un texto en el que se hace un intento de mostrar a la población una serie de derechos. Pero hablando claro, son pura falacia. Se define al Estado Español como garante de una serie de derechos como por ejemplo el de una vivienda digna. Pero lo cierto es que la vivienda es un lujo inaccesible para amplios sectores de la población, especialmente para la juventud y más en una época de crisis económica como la actual con gran índice de paro en nuestro grupo poblacional, y más cuando es difícil saber como van a fluctuar los precios.

Es un texto que nos habla de soberanía popular y democracia. Pero sigue vigente una monarquía, institución antidemocrática y reaccionaria por definición. Vemos también como los políticos en el poder tienen vía libre para hacer lo que les plazca. Equiparan su sistema electoral a la democracia. Más bien son falsos periodos “democráticos” en los que la población no participa en la gestión de su realidad social ni de su futuro, son pequeñas dictaduras de cuatro años de duración. Son “democracias” representativas, pero no de los intereses objetivos de la población, sino de los intereses de partido y del sistema económico al que sirven, el capitalismo. De hecho, podríamos afirmar y no nos equivocamos, que la función de la Constitución que subyace detrás de todo esto es la ser un formalismo administrativo para asegurar la existencia del modo de producción capitalista.

En lo que se refiere a nuestra tierra, la Constitución Española en la estructuración del ámbito territorial y administrativo impide a Castilla formarse como sujeto político dividiéndola en comunidades autónomas, las cuales son pequeños chiringuitos en los que el empresariado y los políticos pueden hacer negocio a base de explotar a la clase trabajadora y expoliar nuestros recursos naturales. Crean leyes a su medida para poderlo hacer, y si creen que no son suficientemente rentables no tienen reparos en actuar de forma corrupta.

Por medio del españolismo, se niega a Castilla ser un ente nacional afirmando y exaltando la idea de España como nación en todos los ámbitos sociales como recurso ideológico legitimador para la existencia, imposición y perpetuación del Estado Español. Además, se niega la capacidad de poder ejercer aquellos derechos intrínsecos que le corresponden al pueblo castellano.

En otras naciones bajo jurisdicción del Estado Español, la situación no es precisamente mejor. A la negación de la soberanía hay que añadir una desproporcionada represión política contra los movimientos revolucionarios de liberación nacional.

Para la juventud castellana es un texto totalmente impuesto y caduco, el cual no hemos tenido la capacidad efectiva de poder respaldarlo; de hecho, no han podido hacerlo todas aquellas personas nacidas después de 1960.

Ante el 6 de Diciembre, día en el que se conmemora la Constitución Española, desde Yesca queremos animar a la juventud de Castilla a rechazar activamente dicho documento que ensucia el nombre de la democracia. Queremos señalar que los derechos de los que nos habla no son más que puro cuento para tenernos con una actitud sumisa, conformes y además contentos con aquellos que nos oprimen. No creemos que el camino sean las medias tintas y por eso incitamos a la juventud de nuestra tierra a organizarse y luchar, a tomar esta fecha como una jornada combativa en las que queden interrelacionadas la lucha por una auténtica democracia en la que la soberanía resida en el pueblo, por el reconocimiento de las naciones y sus derechos, por los derechos de la clase trabajadora y por el socialismo, y por supuesto, por que la voz de la juventud sea relevante en la sociedad. Éste es el único camino: la lucha.


Constitución Española… ¡Cuéntame un cuento y verás que contento!

¡Castilla Libre y Socialista!

Yesca, la juventud castellana y revolucionaria

miércoles, 24 de noviembre de 2010

25 de noviembre. ¡Ni una más!


Desgraciadamente el 25 de noviembre se ha convertido en una jornada más de lucha en Castilla y en el resto de los pueblos; es el día internacional contra la violencia de género -o hablando claro- contra el terrorismo machista.

Es un día para el recuerdo de tantas mujeres maltratadas física, social, laboral y psicológicamente, que padecen y sufren día tras día la violencia y el horror, y que en muchos casos son asesinadas por el simple hecho de ser mujer. En Castilla, el número de fallecidas se eleva en lo que va de año a 11.

Pero sólo con el recuerdo no se cambian las cosas, no se erradica el problema. Está bien y es necesario que haya una fecha significativa, pero la lucha debe ser diaria y combativa, de todas y todos, en la que se apueste por una sociedad en la que no haya cabida para la discriminación y violencia contra las mujeres por el hecho de ser tales. Animamos a toda la juventud a salir a la calle y decir que ya está bien de que a la mujer se la trate con inferioridad, con fines lucrativos y/o como objetos sexuales, que ya está bien que el simple hecho de ser mujer implique ser relegadas a un segundo plano en los diferentes ámbitos de la sociedad.

¿Y por qué se sigue dando esta situación después de tantos años de lucha? ¿No se supone que vivimos en el S. XXI y la igualdad entre sexos debería estar más que superada?

Pues la verdad es que debería, pero no; y no sólo es que no se haya logrado, sino que además en ciertos aspectos ha empeorado y eso se lo debemos en su totalidad a la educación que se sigue recibiendo desde diferentes ámbitos. Desde la que se imparte en los colegios, pasando por los medios de comunicación y en definitiva en el trato del día a día.

Los medios de comunicación, lejos de dar una imagen real de igualdad y respeto entre sexos, siguen manipulando mediante anuncios publicitarios, series juveniles, “programas telebasura”, etc. para que realmente nada cambie, para que el sistema patriarcal no se derrumbe y por lo tanto, la imagen de la mujer siga siendo tratada como un objeto de manipulación sexual y sumisa, y en definitiva, que siga bajo los yugos de dicho sistema. Pero como vivimos en el mundo occidental del S. XXI (“el mundo civilizado”), hay que dar una imagen de modernidad e igualdad; para ello se gastan millonadas en hacer anuncios y/o campañas ambiguas que no sirven para nada más que para mantener contenta y distraída a gran parte de la sociedad. Esa es su gran hipocresía y desde luego, es nuestro gran lastre a combatir.

La gota que colma el vaso es que ciertos políticos como el alcalde de Valladolid, “periodistas” como Sánchez Dragó, Salvador Sostres o Eduardo García Serrano, y en definitiva “personajes públicos” se permitan el lujo de humillar y desacreditar a las mujeres y utilicen para ello un lenguaje sexista, repugnante y vergonzoso para avasallar o para vender. A esta gente les deberíamos decir, y se lo vamos a decir sin titubear, que se acabó esa actitud machista, sexista y misógina; que ya está bien de tanta hipocresía, que son culpables de la violencia contra las mujeres como lo son maltratadores y asesinos; que no les vamos a permitir que la mujer -sólo por el hecho de ser mujer- se vea relegada a un segundo plano por debajo del hombre, humillada y manipulada en todos los ámbitos de la sociedad y por lo tanto sea torturada, insultada, maltratada o asesinada.

Y cuando hablamos de que la mujer sigue torturada, humillada, maltratada, etc. también hablamos de la normalización del consumo sexual de mujeres en la prostitución por parte de los hombres que por desgracia, está a la orden del día. Hojeamos la prensa y allí encontramos a las mujeres ofertadas como mercancías, conectamos la televisión y la historia se vuelve a repetir, siempre camuflada para que todo siga igual; para que la actividad del proxenetismo, que se encarga de la obtención de rendimientos económicos derivados de la explotación sexual de las mujeres, siga siendo uno de los grandes fines lucrativos. El uso sexual de las mujeres normalizado y el mensaje explícito que se transmite, inequívoco: los hombres siguen gozando del privilegio social no cuestionado de acceder por precio al cuerpo de las mujeres. Se ratifica, pues, una concepción social de las mujeres como meros cuerpos, de los que los hombres tienen el derecho de uso para su placer. Y donde grandes empresarios y mafias, con la pasividad de gobiernos y ayuntamientos, no hacen más que crecer y enriquecerse a costa de ellas, obligadas a vender su cuerpo.

No nos engañemos, la prostitución era, es y será siempre un gran mercado lucrativo para unos pocos al servicio del capitalismo que no duda en dar un papel a la mujer que no es otro que el ser sumisa y complaciente al servicio de los hombres.

Por tanto, desde Yesca seguiremos, no sólo el 25 de noviembre sino todos los días del año luchando y desenmascarando todas y cada una de las expresiones y actitudes machistas, sumisas y violentas hacia las mujeres desde una posición feminista ya que es la única forma de que los derechos y decisiones de las mujeres sean una realidad y por lo tanto, sean respetados como tal.

Es tarea por igual de todas y todos seguir luchando y combatiendo esta lacra social.


Yesca, la juventud castellana y revolucionaria

domingo, 14 de noviembre de 2010

¿Qué es Yesca?



Yesca es una organización juvenil castellana y combativa. Es un espacio de lucha para la juventud revolucionaria de nuestra tierra: Castilla.

¿Por qué Yesca?

Yesca surge del compromiso militante que durante la década de los 90 y los primeros años del nuevo milenio llevaron a cabo las Juventudes Castellanas Revolucionarias (JCR). Yesca no supuso un mero cambio de nombre sino la evolución natural del proyecto después de años de luchas y experiencias, un paso más en la construcción de una verdadera organización de ámbito castellano capacitada para dar respuestas a los problemas que sufrimos como jóvenes. Yesca tiene el compromiso de aglutinar a quienes queremos cambios reales en la sociedad, luchando desde el marco de la construcción de Castilla entre tod@s. La yesca es aquello que tradicionalmente hacía prender la chispa; el simbólico nombre nos presenta como lo que aspiramos a ser: una herramienta catalizadora de ideas y acciones que nos lleve a encender la llama de la revolución social, de género y nacional que necesitamos.

¿Qué hacemos?

Asambleas


Para debatir, decidir y organizar entre todas y todos horizontalmente (donde nadie es más que nadie) como llevamos las luchas en las que participamos a la calle, cuáles son nuestras estrategias y nuestros objetivos, etc. La organización la construye toda la militancia.

Agitación

Para dar a conocer a la juventud castellana mediante los carteles, las pegatinas, las pancartas, los murales... y todos los medios que tenemos a nuestro alcance, unas propuestas alternativas.

Movilizaciones

Llevando la lucha a la calle: organizando concentraciones, manifestaciones, pasacalles, etc. porque es desde la base desde donde la juventud hemos logrado que nuestros derechos avancen.


Actos


Como forma de enseñar y de aprender; para explicar nuestro mensaje, experiencias y alternativas; para solidarizarnos y conocer de primera mano las luchas que lleva a cabo la juventud, tanto la de nuestro pueblo como la de los del resto del mundo.

Autogestión

Ya que para ser una organización juvenil autónoma tenemos que tener la capacidad de sufragar nuestras actividades así como para que la represión económica no sea un obstáculo en nuestro camino: mediante cuotas, con la organización de conciertos, en las fiestas populares, editando material...



Nuestras luchas

Antifascismo y antirracismo


Llevando a cabo todo tipo de campañas: para la eliminación de la simbología franquista de nuestras calles, organizando las movilizaciones y la campaña antifascista del 20-N, participando en las luchas contra las discriminatorias leyes de extranjería... Combatiendo la lacra que representan las bandas neonazis y su ignorancia racista así como el fascismo institucional que nos imponen los partidos políticos que mantienen este sistema monárquico e imperialista.

Ecologismo

Realizando campañas de sensibilización y apoyando y dinamizando las luchas y movilizaciones que surgen cada vez que el capitalismo español nos intenta colocar una de sus centrales térmicas o nucleares, uno de sus vertederos de residuos tóxicos, una de sus plantaciones transgénicas, un trasvase, etc. intentando convertir a Castilla en el vertedero del Estado. Porque creemos que las personas somos parte de un todo y no su totalidad, estamos a favor de cuidar nuestro planeta, potenciar las energías renovables y defender la tierra frente a los macroproyectos especulativos.

Feminismo

Desenmascarando y combatiendo todas y cada una de las expresiones de esta sociedad patriarcal en la que vivimos desde una posición feminista, ya que es la única válida para transformar esta sociedad machista en una sociedad no-sexista, donde todos los derechos y decisiones de las mujeres sean tan respetadas como los de los hombres.

Sexualidad

Fomentando una sexualidad libre y segura entre la juventud, donde todas las opciones sexuales sean respetadas y tratadas por igual; así como trabajando por la normalización de una educación sexual basada en la realidad y no es los tabúes y moralismos rancios que nos vende el sistema y la religión.

Socialismo

Participamos en la lucha contra el actual sistema capitalista: basando en el dominio militar, político y económico de los pueblos del mundo, por parte de los gobiernos imperialistas al servicio de las grandes multinacionales. Modelo que impone una división social en explotadores y explotados. Apostamos por crear un movimiento popular como comuner@s del Siglo XXI que nos consideramos, basado en la participación activa de la gente de a pie en la toma de decisiones públicas, así como en la eliminación de las desigualdades existentes e impuestas. Luchamos por el socialismo, porque creemos que es el modelo social alternativo al capitalismo que asegura la justicia social.

Castellanismo e internacionalismo

Trabajando por la soberanía de nuestro pueblo, es decir, construyendo el único marco de lucha que consideramos válido para que todas y cada una de las personas que viven, estudian, trabajan, ríen, sueñan y luchan en Castilla, puedan decidir su futuro libremente junto al resto de pueblos del mundo. Construyendo un nuevo modelo social basado en la justicia y la solidaridad entre los pueblos.

Por un trabajo estable y una vivienda digna

Desenmascarando el papel mojado que juega la Constitución española que nos han impuesto a la juventud castellana; la cual nos promete esto mismo, pero que en realidad abre las puertas a las leyes que permiten las ETT’s, el trabajo precario, la especulación, etc. Recientemente la nueva reforma laboral hace difícil encontrar un empleo de calidad, en una situación en la que ya de por sí conseguir un puesto de trabajo fijo es prácticamente imposible... Esto supone que a la juventud de nuestro pueblo le sea prácticamente imposible el independizarse accediendo a una vivienda; por ello también consideramos oportuno el movimiento de ocupación de espacios vacíos.

Antiimperialismo

Apostando por las resoluciones políticas democráticas para solucionar los conflictos que sufren los diferentes pueblos del mundo. Rechazando de manera frontal (movilizándonos, proponiendo alternativas, sensibilizando a la juventud de nuestro pueblo...) la actual manera que tienen los gobiernos imperialistas y sus herramientas transnacionales -principalmente EE.UU y la OTAN- de abordarlos. Por ello fomentamos la convivencia entre pueblos como alternativa a su tráfico de armas, sus niñ@s soldados, a las violaciones de los derechos humanos por parte de los ejércitos imperialistas, etc. Porque quien pierde siempre en un conflicto es el pueblo.

Cultura castellana

Consideramos que los pueblos deben mantener sus diferencias culturales como la mejor aportación que pueden hacer al patrimonio común de la humanidad. La cultura popular hay que repensarla y deshacerse de los elementos patriarcales y clasistas que la distorsionan, pero nunca renegar de ella. Nuestros bailes, deportes, arquitectura popular, idioma, idiosincrasia, simbología, gastronomía, música, mitología, costumbres, etc. nos hacen únicos, ni mejores ni peores que otros pueblos, simplemente distintos. Por eso apostamos por dinamizar y mantener una cultura que está en peligro de extinción por la homogeneización y la globalización que impone modos de vida.

Enseñanza: Pública, participativa, laica y de calidad

Creando los cauces y dando alternativas para que la juventud castellana pueda participar activamente en las instituciones educativas y en la toma de decisiones que nos afectan cómo estudiantes. Trabajando para que realmente podamos tener una educación donde los institutos públicos reciban los medios necesarios para impartir una enseñanza de calidad, no fomentando las subvenciones a los concertados, y dejando a las instituciones religiosas fuera de los mismos; así como sacando a las multinacionales y bancos de las universidades ya que estas deben ser lugares donde adquiramos conocimientos, no donde estas sanguijuelas inviertan. Fomentando la solidaridad, el trabajo en equipo y el apoyo mutuo entre l@s estudiantes como valores fundamentales de su formación en la contraposición al individualismo y a la competitividad entre l@s mism@s que nos venden en la actualidad.

No nos mires, ¡únete!

Porque entrar a formar parte de Yesca es un acto de rebeldía ante el recorte de derechos y libertades al que tiene sometido el gobierno español a nuestro pueblo.

Es un grito de rabia como respuesta a las políticas neoliberales, opresoras y discriminatorias sobre la clase obrera castellana; es una apuesta por la paz, por la liberación de la mujer y por el respeto a todos los derechos de la juventud castellana.

Es un paso adelante hacia la dignidad y el respeto a todas las personas que con sus actos no han intentado otra cosa que cambiar su presente y su futuro tras ver lo que se nos ha impuesto a lo largo de la historia desde el españolismo y el capitalismo.

Nadie va a resolver los problemas de la juventud castellana si no es ella misma.
Por eso, debemos organizarnos.

Cada uno en su ámbito, cada uno según el nivel de compromiso que desee.
Pero siempre organizarnos.

ORGANIZARSE PARA LUCHAR
LUCHAR PARA VENCER


www.juventudrebelde.org

http://juventudrebelde.org/index.php?page=castellano [¿Qué es yesca?]

EL GOBIERNO REPROCHA PERO ''NO CONDENA'' LA ACTUACIÓN DE MARRUECOS EN EL SÁHARA.



Tanto insistirnos en que la palabra mágica para expresar una sincera posición contraria a la violencia era la de ''condena'', que ahora los términos utilizados por el Gobierno español, ademas descartando exclusivamente la expresión condena, suenan a total hipocresía.

Como en Tantas otras cosas están presos de sus propios enredos.


IzCa
Castilla a 12 de noviembre de 2010

jueves, 30 de septiembre de 2010

LA JORNADA DEL 29-S UN BUEN PUNTO DE PARTIDA PARA UNA AUTÉNTICA HUELGA GENERAL






El 29-S ha demostrado que hay suficiente malestar y ganas de luchar entre el Pueblo Trabajador como para plantearse la organización de una auténtica huelga general en los próximos meses.

La jornada de movilizaciones del 29-S ha puesto de manifiesto un conjunto de cuestiones de gran interés para la lucha popular en nuestra tierra.

Primero, que el descontento y el rechazo del Pueblo trabajador hacia la política económica del Gobierno es un sentimiento absolutamente mayoritario, muy pocas personas de entre las clases trabajadoras, se creen los llamamientos del Gobierno a el ”esfuerzo común” para salir de la crisis, o a lo de que ”todos y todas tenemos que arrimar el hombro”. La gente del común, más informada de lo que a algunos les gustaría, aunque por supuesto menos de lo que nos gustaría a otr@s, ha percibido que ese discurso del gobierno de Zapatero de llamar a la ”responsabilidad de todos para salir de la crisis”, mientras que las consecuencias de ésta solo se hacen recaer sobre el Pueblo, es una auténtica mandanga.

Segundo, que la capacidad de movilización de CC.OO y U.G.T., esta francamente menguada y su prestigio en el mundo laboral por los suelos. Esto quedó muy evidenciado en León en dónde la marcha en apoyo a la lucha de los mineros, con una asistencia masiva, no quiso mezclarse con la manifestación de CC.OO y U.G.T., con una asistencia cuatro veces menor. Con todo descaro estos últimos, CC.OO y U.G.T., en sus declaraciones pretendieron desbordar por la izquierda a la lucha de la minería.

Tercero, que sin la contribución del sindicalismo alternativo y de las plataformas unitarias de lucha: Coordinadora sindical de Madrid, CGT, Bloque obrero de Valladolid, CNT, Segovia de Izquierdas, Asambleas contra la crisis y por la huelga general…. la respuesta ante la convocatoria del 29-S hubiera sido francamente menor, eso lo pudimos comprobar claramente en dos momentos esenciales, durante el funcionamiento de los piquetes y en las manifestaciones.

Cuarto, el movimiento social y el sindicalismo alternativo en Castilla han demostrado una importante capacidad de organización y de movilización, con potencialidad suficiente para ir rompiendo la hegemonía del sindicalismo reformista y claudicante, así como para impulsar un nuevo ciclo en el movimiento obrero.

Para ello el movimiento social y sindical alternativo debería realizar un importante proceso de maduración, maduración que tiene uno de sus frentes más importantes e inmediatos en la lucha contra el sectarismo, enfermedad ésta, el sectarismo, que debilita hasta extremos muy severos la potencialidad de nuestras fuerzas.

Quinto, que el Gobierno y el aparato de Estado en general, pero muy especialmente sus fuerzas represivas, tienen plenamente asumido el papel de piquetes del gran capital especulativo. Esta realidad quedó absolutamente evidenciada el 29-S, ello es un tremendo condicionante al libre ejercicio del derecho de huelga.

El Gobierno y la patronal utilizan piquetes, además pagados con los impuestos de tod@s, uniformados y armados que no tienen la menor duda en utilizar la violencia contra los trabajadores y trabajadoras.

El Pueblo Trabajador solo tiene hoy a su alcance el uso de piquetes informativos que actúan bajo todo tipo de amenazas: detenciones, agresiones, identificaciones, criminalización…

Sexto, que los medios de comunicación en el Estado Español en general pero muy particularmente en Castilla, una vez más, han demostrado su estrecha vinculación con la derecha fascista española, dando un trato informativo a la jornada del 29-S, similar en lo esencial a la que daban los medios de comunicación a las huelgas durante el franquismo, de lo que no hay que extrañarse tampoco mucho, porque son los mismos de aquel entonces, caso del ABC, Norte de Castilla … o son dignos herederos de aquellos como es el caso de la Razón, El Mundo, etc.

Séptimo, el Pueblo Trabajador ha comenzado de verdad a ponerse en pie en contra de la política económica del Gobierno, no podemos dejar que se vuelva a sentar, la actividad de las plataformas unitarias de lucha, y el trabajo del sindicalismo alternativo tienen que seguir adelante porque los planes del capitalismo financiero y especulativo así como los del Gobierno de Zapatero los protege tambien siguen adelante.

Es el momento, como decíamos antes, de trabajar con un objetivo, la convocatoria de una auténtica huelga general. El proyecto de reforma de las pensiones será un buen momento para la materialización de esa convocatoria.

Izquierda Castellana.

Castilla a 30 de septiembre 2010

sábado, 11 de septiembre de 2010

La juventud castellana a la Huelga General.



Nos encontramos actualmente en el contexto de una fuerte crisis del sistema capitalista a nivel global, provocada por la decadencia y hundimiento de una estructura económica basada en una economía especulativa, y caracterizada por una absoluta falta de control de las finanzas internacionales, que ha dado aún más poder a la oligarquía financiera de los distintos Estados y ha fortalecido más, si cabe, la dominación de una minoría explotadora sobre la clase obrera mundial.

Vemos como en Castilla durante décadas la actividad económica se ha basado, entre otras cosas, en la construcción masiva de viviendas (con la destrucción del territorio que esto ha conllevado) y la masificación del trabajo “en negro”; así como en otras actividades que suponen una parte muy grande de la economía, como por ejemplo el tráfico de drogas o las redes de prostitución.

Además, la Unión Europea con la cooperación del Estado Español, ha favorecido aún más esta dinámica con directivas y reglamentos impregnados de un salvaje neoliberalismo, que han destruido progresivamente el (quizá mal llamado) Estado del bienestar, y ha aumentado más, si cabe, los beneficios del empresariado a costa de la clase trabajadora: tal es el caso del Proceso de Bolonia, que somete a la educación universitaria pública a los intereses de la patronal, mercantilizando al estudiantado e intentando arrebatar su capacidad crítica y de lucha.

Todo esto, al explotar, nos ha conducido a la crisis de la que hablamos. Para intentar “salir” de ella, el gobierno supuestamente socialista de José Luis Rodríguez Zapatero ha llevado a cabo una reforma laboral que incorpora “soluciones” propias del neoliberalismo para conseguir la “reactivación de la economía”.

Concretamente, esta reforma laboral aprobada en el presente año 2010 generaliza los contratos de fomento como forma de contratación laboral, con la excusa de acabar con el trabajo temporal y favorecer el indefinido. Sin embargo, el motivo verdadero por el que se adopta esta medida es el de reducir los días de indemnización que cobrará el trabajador en caso de ser despedido, llegando a ser tan sólo 20 días cuando anteriormente eran 45.

Por otro lado, la reforma laboral de Zapatero acaba prácticamente con la negociación colectiva, dando a los empresarios la capacidad de vaciar de contenido los convenios colectivos y de adoptar medidas más perjudiciales para los trabajadores de las aprobadas en los mismos. A efectos reales de la clase obrera castellana y muy especialmente en su juventud, esto sólo se traduce en un aumento de la precariedad.

Es posible que ni siquiera con estas “soluciones” se consiga una disminución del paro ni se creen puestos de trabajo: no debemos dejarnos engañar, estas medidas sólo conducen a trabajos basura, bajos salarios y explotación. Está claro que no nos dejaremos seducir por lo que nos digan los medios de comunicación a servicio del sistema, ni siquiera por los que tengan una apariencia más progresista.

Esta reforma laboral intenta arrebatar a la clase obrera toda una serie de derechos históricamente adquiridos a base de luchar en la calle durante siglos, ¿vamos a pagar, sin más, las consecuencias de una crisis que la clase trabajadora no ha provocado?

Por todo ello, se convoca una huelga general que se llevará a cabo el día 29 de septiembre. Pero esta huelga general no sólo está convocada por CCOO y UGT, sindicatos vendidos al poder, que cierran los ojos y mantienen una situación pasiva en lo referente a la defensa de los intereses de los trabajadores y estudiantes, sino también por sindicatos y organizaciones verdaderamente combativas, que se mantienen fuertes en la lucha y nunca cederán ante las ofensivas del capitalismo. La huelga es una jornada de lucha para todos los trabajadores y estudiantes.

Desde Yesca consideramos que la solución a los problemas que genera el capitalismo, como en este caso es la crisis económica, no son reformas laborales que van a seguir reproduciéndolos. Creemos que la solución está en la lucha organizada por cambiar dicho sistema explotador por otro diferente basado en la justicia social, la honradez, la igualdad y la solidaridad. Por eso apostamos por el socialismo.

Por todo esto, convocamos a toda la juventud castellana a salir a la calle el 29 de septiembre y hacer oír nuestra voz. ¡Conquistemos nuestros derechos!

La juventud castellana ¡a la Huelga General!

Yesca

sábado, 21 de agosto de 2010

RETIRADA DE SIMBOLOGÍA FRANQUISTA EN TOLEDO.




Desde Yesca Toledo, la juventud castellana y revolucionaria, queremos mostrar nuestra alegría contenida, ante la retirada de tres de las placas conmemorativas del régimen franquista, que aún se mantenían en la ciudad.

Pero nuestra alegría es una alegría a medias, ya que en Toledo todavía se sigue ensalzando al régimen criminal franquista, como nos demuestra el callejero de la ciudad o la simbología que aún se mantiene en parte de nuestro mobiliario urbano.

De la misma forma, se muestra lamentable el oscurantismo demostrado por el alcalde de la ciudad, Don Emiliano García Page, retirando dichas placas en pleno Agosto, con la clara intención de pasar lo más desapercibido posible y casi a escondidas, de cara a la opinión pública. Nos preguntamos qué es lo que tendrá que esconder.

Otro aspecto que demuestra lo poco convencido que se encuentra el Ayuntamiento de Toledo con restituir la memoria histórica en la ciudad, es que estos pequeños pasos, vienen nada más y nada menos que casi tres años después de la entrada en vigor de dicha Ley.

Emiliano García Page, alcalde de Toledo, también se ha referido a la eliminación del callejero del nombre de tres calles que hacían apología del franquismo, pero de lo que no ha comentado nada, es acerca de las que todavía mantiene, que son muchísimas, como ejemplo clarísimo el del Barrio de Palomarejos.

Desde Yesca Toledo, exigimos por lo tanto, la retirada total del callejero y simbología franquista que aún se mantienen en nuestras calles y ya que piden participación ciudadana para buscar nuevas denominaciones para estas calles. Les sujerimos que recuerden a los y las que durante más de 40 años han sido silenciados por luchar por la legalidad vigente y contra el totalitarismo fascista.

Invitamos a toda la juventud castellanista, a participar en la eliminación de la simbología franquista que aún se mantiene en la ciudad, ya que nos han demostrado, que mediante tibias leyes el resultado sigue siendo que poco o nada ha cambiado.

Simbología franquista fuera de la vista.

Asamblea local de Yesca Toledo, la juventud castellanista y revolucionaria.

sábado, 7 de agosto de 2010

IV Fiestas Populares En Precario. Toledo 2010.





Alto a la represión.



Desde Yesca Palencia nos piden dar difusión a este escrito, relacionado con el deleznable trato a familiares y amigos/as de presos/as de la cárcel palentina de Dueñas.


Acudo a la macro cárcel “La moraleja” sita en el término municipal de Dueñas (Palencia). Tengo autorizado un vis familiar con un amigo preso, Luis Carlos Marín Tapia. Cuando accedo a la primera sala, donde se instalan las taquillas y el arco detector, se está produciendo una discusión entre el familiar de un preso y los carceleros allí presentes (cuatro hombres y una mujer).

El motivo de la disputa es la negativa de estos a dejarle pasar tabaco y tarjetas telefónicas. El hombre, el familiar del preso, apunta a la arbitrariedad de las normas; dependiendo quien esté a la entrada, dejan o no pasar determinados artículos.

Se resiste también al cacheo. Uno de los carceleros le acompaña al tablón de anuncios para mostrarle la orden dictada por el director del centro, autorizando los registros aleatorios de las personas que visitan a los internos. Sigue la discusión mientras la carcelera registra a todas y cada una de las mujeres que están delante de mí. Cuando me llega el turno no me dejan pasar un libro que leeré en el rato que transcurre hasta la visita (media hora).

Le digo a la mujer que no me cachee y me pregunta de muy malos modos que a quien voy a ver. Le respondo a la segunda, haciéndole notar que si tuvieran un poco más de educación todo marcharía mejor. Estalla en carcajadas y el hombre que estaba exigiendo sus derechos le recrimina su actitud y su mala educación.

Pregunta por mi negativa a ser cacheada, le respondo que es una función que corresponde a las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado y que ellos no lo son, ellos son carceleros y no lo voy a permitir. Paso sin problemas por el detector y les pido que me abran la siguiente puerta que da paso a la sala de espera donde se entrega el carné. En ese momento hace su aparición un guardia civil que pretende “tranquilizar” al familiar mosqueado. Se hace el silencio y un carcelero le dice que no va a necesitar sus servicios porque el hombre parece haber entrado en razón. Esta impotencia que produce el no poder siquiera quejarse me hace decir: “bueno, esto es increíble”.

Entonces y tras repetirles que me abran la puerta uno de ellos exclama: “Tu eres una broncas, te vas a quedar sin vis”. Pero me abren al fin y entrego si más problemas el DNI. Me siento a esperar. A las 15.00h, uno de ellos se me acerca y me amenaza con no dejarme pasar y efectivamente cuando todos los presentes se ponen en pie para acceder al interior me corta el paso y hace efectiva su venganza. Así se lo hago saber, venganza que ejercen con los de fuera y con los de dentro.

Días más tarde me llega carta de Carlos. El jueves día 8 al preguntar porqué habían impedido el vis la respuesta fueron cuatro porrazos. El viernes día 9 le niegan la medicación y le comunican por escrito la suspensión por seis meses de los vises conmigo. Estas son de momento las “medidas” aplicadas por el centro al compañero que no ha hecho absolutamente nada, salvo pedir explicaciones por la pérdida de un vis. Pensar que lo relatado es una circunstancia excepcional es engañarse.

En la cárcel madrileña de Navalcarnero, familiares de presos han denunciado que son fichados cada vez que los visitan Este fichaje consiste en foto y huella dactilar como paso previo a la visita, además del cacheo. Parece que este experimento de Instituciones Penitenciarias podría extenderse a todas las cárceles del país para, según ellos, “dar rapidez, comodidad y eficacia a los familiares y amigos de presos a la hora de solicitar y celebrar su visitas”.

Para terminar un último dato. Según el Centro de Documentación contra la Tortura en lo que va de año (datos de Mayo de 2010), 28 personas han muerto mientras se encontraban bajo costudia o en el transcurso de operaciones policiales. Veinticuatro de estas muertes tuvieron lugar en cárceles, dos bajo vigilancia de la guardia civil, uno con la policía local y el otro caso es el de un menor de diecisiete años que murió meses más tarde en el Hospital Universitario de Canarias después de tirarse por la ventana de su celda.

Cuando la directora de Instituciones Penitenciarias, Mercedes Gallizo, declaró en la SER, a raíz del triunfo en los Goya de la películas Celda 211, que ella ponía la mano en el fuego por la actuación de los “funcionarios de prisiones”, por su buen hacer, pedirle que no hable tan a la ligera porque se quemaría la mano y lo que pusiera.

Sra. Gallizo, en sus cárceles demócratas, y usted lo sabe, se abusa, se viola, se tortura, se amenaza. No se reinserta, se destruye. No nos convence, se limita a mostrar una realidad que sólo existe en su cabeza de progre.

STOP REPRESIÓN

lunes, 12 de julio de 2010

CASTELLANISMO O ESPAÑOLISMO.



La sentencia del Tribunal Constitucional en la que se afirma que no se reconoce otra realidad nacional en este Estado que la ‘’nacion española’’, una e indivisible, pone de nuevo sobre la mesa ; y esta vez a través del mas alto tribunal español, uno de los problemas políticos principales con los que nos enfrentamos, no ya los revolucionari@s, sino simplemente los demócratas en el Estado Español, y ello es la cuestión nacional.

Mantener una posición de ‘’pasar’’ de esta cuestión es simplemente, en el mejor de los casos, irresponsable y suicida desde el punto de vista de la lucha popular y tiene una gravedad similar a la posición de ignorar la existencia de la dominación y explotación de clase o de género.

L@s revolucionari@s, l@s antifascistas, no pueden, si realmente lo son, obviar la evidente realidad de opresión inherente al proyecto nacional español, además con un claro contenido de clase.

No tomar posición en este conflicto político, objetivamente, al margen de las intencionalidades subjetivas de cada quien, supone hacerle un favor al enemigo de clase, la gran burguesía española y su entramado burocrático-político-mediático, así como al imperialismo que desde hace mucho tiempo ha dejado muy claro su apuesta por esa España, una e indivisible, que el Tribunal Constitucional reafirma ahora, por ello tambien es ingenuo hacer comparaciones, salvo en el terreno puramente agitativo, con lo ocurrido en otros lugares de Europa con problemas parcialmente similares, especialmente con el caso de Yugoeslavia, porque el imperialismo tenía en esos casos una posición muy diferente sobre el tema.

No tomar posición sobre este conflicto político de primer orden es hacerle objetivamente un favor al enemigo, pero obviamente aún es peor, e insistimos objetivamente hablando, incorporar el concepto ‘’España’’ al propio proyecto político que se pretende revolucionario o transformador, porque ello es en sí mismo una contradicción insalvable.

No se puede defender un proyecto nacional opresor, que responde a los intereses de clase de la gran burguesía española y del imperialismo, aunque sea de una forma ambigua o indirecta y al mismo tiempo pretender representar un proyecto revolucionario, por muy de rojo que este se tiña.

En Castilla esta cuestión tiene una importancia muy especial, porque es evidente que el bloque dominante español ha utilizado la legua propia de nuestro Pueblo, el castellano, y diversos elementos de la superestructura jurídica y cultural nacional castellana para la construcción del proyecto nacional español. Para ello tuvieron que debilitar de forma extrema, previamente, al movimiento nacional-popular castellano, proceso iniciado con la derrota del movimiento comunero en los inicios del SXVI y continuado a lo largo de los siglos. Teniendo en los últimos tiempos su expresión más beligerante en la configuración del Estado Autonómico, en el que a Castilla se le negó su propia existencia, dividiéndose su territorio en cinco comunidades y dándose el auténtico esperpento de que existan dos que inician su nombre por Castilla, tal como es el caso de Castilla y León y de Castilla – La Mancha.

Esta cuestión no es en absoluto baladí, porque el enemigo de clase sabe muy bien que la supervivencia del proyecto nacional española necesita negar las diversas realidades nacionales sobre las que se impone, pero necesita muy especialmente que el sentimiento nacional-popular castellano siga dormido, porque si hay dos proyectos nacionales que son totalmente antagónicos en este Estado, aunque a primera vista pueda parece otra cosa, son el castellano y el español.

Ello explica también la tremenda beligerancia del Sistema, muy especialmente del aparato mediático, hacia el movimiento castellanista, cosa que no ocurre en igual grado en otras naciones del Estado.

El bloque dominante española necesita como el oxigeno una Castilla unanimemente españolista, de derechas o de izquierdas, eso es secundario. Cualquier fisura significativa en esa hegemonía ideológica es letal para ellos y de ahí su actitud práctica.

Esta realidad exige de las organizaciones y personas que realmente poseen una voluntad transformadora afrontar la cuestión, posicionarse sobre ella. NO es admisible el nihilismo en el tema y por supuesto mucho menos la complicidad activa, aunque sea bajo maneras formalmente de izquierdas.

En Castilla, solo a través de la reconstrucción de una conciencia nacional-popular castellana podemos debilitar al españolismo protofascista, por eso l@s comuner@s del SXXI tenemos clara la alternativa: frente al españolismo fascistoide, castellanismo solidario y progresista.


Luis Ocampo IzCa.
11 de julio de 2010

miércoles, 30 de junio de 2010

Conmemoración del Pacto Federal Castellano.



Este viernes 2 de julio en el Ateneo Republicano de Vallekas tendrà lugar una charla debate que cerrarà la campaña “Construyendo Castilla” que hemos desarrollado desde principios de año.

La charla~debate, que comenzarà a las 19:30 girarà en torno al necesario y posible cambio de règimen, la repùblica, la actualidad y las propuestas de futuro para nuestra tierra, Castilla, todo ello desde la conmemoraciòn del Pacto Federal Castellano, que tuvo lugar en la I Republica.

Os invitamos a que os paseis por la charla.

www.izca.net
www.construyendocastilla.org

VIERNES 2 de JULIO a 19:30
Ateneo Republicano de Vallekas
C/ Arroyo del Olivar n 79 Metro Buenos Aires

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Los llamados estados nacionales que hoy en día conocemos son las estructuras socio-políticas sobre las que se ha desarrollado a escala mundial el modo de producción capitalista. En su proceso de consolidación, las clases dominantes han manipulado y tergiversado la historia tratando de construirla en función de sus propios intereses.

A nadie se le escapa a estas alturas que pese a todos los intentos institucionales por presentar a la supuesta nación española como una realidad, única e indivisible, y a pesar de contar con una selección de fútbol convertida gracias a sus éxitos en primordial herramienta de unificación territorial, el estado español se sustenta objetivamente sobre una pluralidad de realidades nacionales, aunque en cada una de ellas existan diferentes grados de percepción y de identificación subjetivas.

Por este motivo es necesario tener en cuenta que por debajo de la historia oficial del estado español late en realidad la historia de los diferentes pueblos bajo su jurisdicción. Y si analizamos la historia colectiva de un pueblo en concreto, encontraremos diferentes momentos en los que las clases populares han logrado levantar proyectos políticos y sociales, con mayor o menor éxito, ajustados a sus propios intereses y opuestos a los del bloque dominante en el poder.

En la historia del Pueblo Trabajador Castellano existen también esos episodios de lucha popular, que forman parte de nuestra memoria colectiva y que son patrimonio de todas aquellas personas que de una manera u otra estamos comprometidas hoy en día en nuestra tierra con la transformación social y política.

Más allá de las limitaciones con que nos vayamos a encontrar en cada caso, cada uno de esos episodios presenta aspectos que pueden y que deben ser tenidos en cuenta a la hora de abordar los retos del presente, que no son pocos.

Y dentro de la historia de lucha popular en Castilla, la propuesta política del Pacto Federal Castellano de la 1ª República nos ofrece numerosos elementos que resultan de interés hoy en día.

Nos encontramos ante un contexto de grave crisis económica del modelo neoliberal capitalista a nivel mundial, que en el caso concreto del estado español coincide además con una crisis del actual modelo social, político e institucional existente.

La fase de crecimiento basada en el expolio imperialista, en el irracional consumo y en la construcción y el endeudamiento tocó techo. La burbuja estalló, y el capital financiero está lanzando una brutal ofensiva sobre las clases populares y trabajadoras, logrando que la deuda privada haya sido asumida de forma pública, e imponiendo planes de reestructuración a los estados endeudados que suponen un claro avance depredador de derechos y de empeoramiento de nuestra calidad de vida.

Ante esta situación, en el estado español es absolutamente necesario articular una respuesta popular que vaya más allá del planteamiento de respuestas de tipo económico-laboral, que siendo necesarias son insuficientes. Es necesario el cambio de régimen político, ya que sin ese cambio no será posible poner fin a la ofensiva del neoliberalismo financiero. Y la ruptura democrática y republicana de los pueblos con el Régimen borbónico post-franquista es el camino.

Estamos viviendo y vamos a vivir años convulsos, como los tiempos de los dos únicos periodos republicanos existentes hasta la fecha, y ante una situación así es necesaria la claridad ideológica y política.

En nuestra tierra, buena parte de las fuerzas progresistas y revolucionarias nos agrupamos hoy en día bajo la consigna de la ruptura democrática en clave republicana, incluyendo entre nuestras reivindicaciones fundamentales el derecho a la libre autodeterminación de los diferentes pueblos que convivimos bajo la jurisdicción del estado español. Esa definición avanzada sobre la cuestión territorial es precisamente uno de los elementos que nos separa de aquellas otras fuerzas que desde posturas claramente españolistas y reivindicándose formalmente republicanas, silencian e invisibilizan la cuestión nacional y el derecho de los pueblos a decidir libremente su futuro. Y la cuestión nacional puede convertirse en uno de los elementos diferenciadores esenciales entre aquellos que apostemos en profundidad por la ruptura republicana de los pueblos con el Régimen, y aquellos que se coloquen del lado de su reforma, también republicana, pero en un sentido meramente formal y anecdótico.

Como decíamos, no son tiempos para la ambigüedad o las medias tintas, ya que nos encontramos ante la necesidad de levantar una alternativa política al actual Régimen Borbónico post-franquista y al neoliberalismo el que este se encuentra íntimamente asociado, y para poder hacer realidad esas transformaciones es necesaria la claridad, entre otras cuestiones, con respecto a la cuestión nacional, pero no sólo en referencia a aquellos pueblos trabajadores más avanzados en su lucha social y nacional, sino también con respecto a la propia cuestión nacional de los castellanos y las castellanas.

En nuestra tierra, las opciones federales, si bien reconocen el carácter plurinacional del estado, esconden con frecuencia posturas poco claras con respecto a la propia cuestión nacional castellana. Y ello es un lastre que debemos superar. Y debemos hacerlo no desde un punto de vista teórico o abstracto, sino teniendo en cuenta que las posiciones sobre la cuestión nacional, incluida la propia, conllevan a la larga (como veíamos) claras implicaciones para la práctica política, y a medida que esta se radicalice (y a ello aspiramos), aquellas contradicciones no resueltas o superadas tenderán a aflorar una y otra vez, bajo muy diferentes formas, dificultando el camino de por sí complicado.

Como decíamos, es necesario y posible derrotar al actual Régimen monárquico y al neoliberalismo, y las iniciativas internacionalistas y la solidaridad entre los pueblos sin duda reforzarán y acelerarán ese proceso. Buena prueba de ello es toda la potencia política y militante desplegada en el proceso de lucha que hizo posible la presentación a las pasadas elecciones europeas de la candidatura II-SP. Ahora bien, el internacionalismo y la posibilidad de aunar luchas entre los diferentes pueblos bajo jurisdicción del estado español no debe ni puede suponer la renuncia a la propia construcción de las fuerzas populares en el propio marco nacional. Lucha internacionalista y construcción de fuerzas populares en cada marco nacional de lucha de clases no son procesos antagónicos, sino todo lo contrario: se trata de procesos complementarios, inseparables e irrenunciables.

Y en ese sentido, a la hora de afrontar el presente, al plantear opciones federales es necesario tener una postura clara sobre cuál es la propia realidad nacional que se aspira a federar con otras realidades nacionales, así como cuáles son esos derechos políticos concretos que tienen derecho a su libre articulación o federación.

Con sus luchas, el pueblo trabajador castellano ha aportado numerosos elementos a la cuestión republicana y a la cuestión federal. Sin ir más lejos el propio color morado de la bandera tricolor; símbolo que hoy en día es sentido con cariño por numerosos castellanos y castellanas comprometidos, luchadores de los y de las que nos sentimos herman@s. Ese color morado hace expresa referencia a la lucha popular comunera castellana. Y dentro de la memoria colectiva de lucha republicana en Castilla, el Pacto Federal Castellano de la 1ª República, aún teniendo en cuenta sus limitaciones históricas, ha sido y es todo un referente a tener en cuenta por todos aquellos y aquellas que vinculan la lucha republicana con la lucha de los pueblos por sus derechos sociales y nacionales

Con la conmemoración de la Firma del Pacto Federal Castellano, con la que finalizamos la campaña Construyendo Castilla 2010, pretendemos honesta y abiertamente fomentar el debate constructivo y fraternal entre los republicanos y las republicanas en Castilla.

Y esperamos que la charla este próximo sábado en el Ateneo Republicano de Vallecas sea una buena ocasión para ello.

Frente a la crisis del modelo neoliberal capitalista, frente a la crisis social que vive nuestro pueblo, frente a la crisis política e institucional que atraviesa el Régimen borbónico español, es la hora de construir en Castilla una alternativa política ajustada a los intereses y necesidades de nuestras clases populares.

¡La crisis que la paguen los capitalistas!

¡La ruptura democrática está aún pendiente!

¡Castilla mañana será republicana!

jueves, 20 de mayo de 2010

LA OFENSIVA COMUNERA.



Se abre ante nuestros ojos un escenario lleno de amenazas y oportunidades. Tiempos agitados, fruto de la larga degeneración de las relaciones depredadoras del capital. Tiempos en los que el fascismo asoma la patita y se normalizan tics notablemente autoritarios en la sociedad cohesionada en torno a “La Roja”, “La piel de Toro” y toda la mitología asociada al nacionalismo español imperante en las comunidades de cultura castellana.

Paralelamente, las organizaciones y los movimientos sociales del campo obrero permanecemos alerta con un alto grado de activismo, pero a falta de un salto cualitativo en nuestro modo de estar y ser.

LA EXTENSIÓN DEL CASTELLANISMO A LO LARGO Y ANCHO DE CASTILLA.

Formamos parte de un movimiento popular que tiene buenos motivos para sentirse orgulloso. En los últimos años, nuestra voz ha permitido la visibilización de Castilla como un pueblo donde existen otras voces, que no se bañan en el pantano del “patriotismo constitucional”, que se sitúan radicalmente a la izquierda del pésimo circo político reinante, fruto de la reforma política conocida como la transición.

Reivindicar la conciencia comunera significa reivindicar la cultura popular para resistir a la era “Gran Hermano y Operación Triunfo”, significa reivindicar la memoria histórica de quienes nos precedieron en la lucha por la libertad y la justicia social, escribiendo una historia borrada por el poder político imperante y sus intereses.

Estamos construyendo Castilla con nuestras propias manos. Reinventándonos entre todas y todos, porque la arena es un puñadito, pero hay montañas de arena.

Mientras el gran capital afila sus cuchillos las comuneras y comuneros nos afilamos los dientes, con una campaña sin pausa por todo el territorio castellano, sumando fuerzas y tejiendo complicidades con nuestra gente, el pueblo trabajador, las mujeres en lucha, el precariado, la juventud condenada a emigrar, las trabajadoras y trabajadores del campo que ven cada día morir nuestra tierra, paradas y parados….

El Circo Español es un despropósito de políticos incapaces y corruptos, marionetas de los especuladores del mundo financiero, testas coronadas, sotanas e instituciones ajenas por completo al sentir popular.

El cemento que cohesiona dicho andamiaje es un nacionalismo casposo e insano, profundamente racista, altanero y sexista, construido a partir del rencor y la mezcolanza de aquel Imperio donde no se ponía el sol.

Por eso hacía falta una ofensiva comunera. Porque las trabajadoras y trabajadores de Castilla queremos decir basta alto y claro. Y no sólo queremos decirlo, sino transformarlo en actos concretos.

Vienen tiempos muy difíciles para el pueblo trabajador. Todas las manos, todas las voces son imprescindibles. Hay que hacer morir lo viejo para traer el cambio político, económico y social.

Adiós Juan Carlos, adiós.

Vamos a conquistar nuestro futuro.

En nuestra tierra, que no os pertenece.

" Castilla se pertenece"

Gabriel Ortega, militante de Izquierda Castellana

Castilla, 15 de Mayo de 2010.

jueves, 13 de mayo de 2010

ESQUILMAR A LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS PARA SEGUIR ENRIQUECIENDO A LOS ESPECULADORES



Se veía venir y esta mañana del 12 de mayo se ha empezado a materializar. Zapatero se ha puesto de rodillas ante las exigencias del capital financiero internacional y de sus instrumentos BCE; FMI; Banco de España..., y como no, Obama.

La situación de la economía española es ciertamente desastrosa, algunos datos: PIB: 1.051 billones de euros. Déficit publico: 11,2% del PIB. Deuda publica: 62,3% del PIB, se ha multiplicado prácticamente por dos desde el 2007. Desempleo: 20,05%. Desempleo juvenil: 41,2%. Exposición a la banca francesa y alemana: 348.000 millones de euros. Pago de intereses para la deuda del 2010 según cálculos actuales: más de 23.000 millones de euros. Endeudamiento de las empresas 138% del PIB. Endeudamiento de las familias 85% del PIB. Total de endeudamiento publico y privado más del 400% del PIB. Vencimiento de deuda de las principales empresas privadas en los próximos meses, mas de 50.000 millones. Gasto público en el Estado Español: por debajo del 40% del PIB, media de la OCDE 42%. Francia, Suecia, Hungría, Austria e Italia tienen un gasto público por encima del 50%.

Pero salir de éste desastre solo tiene un camino, declarar la suspensión de pagos, reestructurar la deuda, crear una banca pública, además de reforzar el sector publico en su globalidad y llevar adelante una reforma fiscal que obligue a pagar más a aquellos que más tienen y que además tienen mayor responsabilidad en la génesis de la actual crisis.

Mientras Zapatero congela las pensiones de millones de trabajadores y trabajadoras, Alfredo Saéz del Banco de Santander tiene una pensión de jubilación de 85,7 millones de euros; Emilio Botín de 24,64 millones de euros, además de un salario anual de 3,99 millones de euros. Ana Patria Botín tiene así mismo un salario de 3,64 millones de euros y así podríamos seguir con una larga lista de centenares y centenares de ejecutivos de las grandes empresas españolas, especialmente de aquellas que tienen una responsabilidad principal en la actual crisis.

La política que ha puesto en marcha el gobierno de Zapatero además de significar una dejación absoluta en la soberanía para la toma de decisiones, es una auténtica aberración que conducirá a un deterioro brutal de las condiciones de vida de las clases trabajadoras y a la consiguiente cronificación de la crisis ecónomica, recordemos el caso de Argentina.

La política económica de Zapatero-FMI-BCE, consiste en aquella linea de trabajo, de cavar hacia abajo para salir del pozo.

La huelga general, de la que ha empezado hablar hasta CC.OO., es una respuesta muy conveniente pero absolutamente insuficiente. Lo que tenemos que plantearnos, algunas gentes ya lo venimos haciendo, es una línea de movilización continua no solamente en lo social, sino también en lo político, que permita a medio plazo un cambio de modelo desde luego en lo económico pero también en lo político y social.

No hay otro camino.


IzCa
12 de mayo de 2010

jueves, 29 de abril de 2010

Volvemos a decir: MADRID ES CASTILLA!!


El Madrid actual es la consecuencia del desarrollo siniestro del capitalismo. El Madrid que nuestros/as abuelos/as conocieron se ha convertido en un espejo donde el pueblo aparece deformado, convertido en un esperpento en manos de la oligarquía financiera.

Tras casi treinta años de decadencia, el franquismo inicia, a partir de los años ‘60, una estrategia de industrialización acelerada a través de la importación a gran escala de capital extranjero. Por un lado, favorece el turismo y la emigración de l@s trabajadores/as (agrarios en su mayoría) a países de la CEE, una emigración que inyectará nuevas divisas al Estado; por otro lado, intenta mantener el proyecto favoreciéndose de préstamos y ayudas internacionales. De este modo, el Régimen franquista abre los brazos al capitalismo internacional que, después de haberle mantenido en el poder, lo ve ahora con desconfianza. Con este giro, el franquismo firma la defunción del sector agrícola y cientos de miles de personas han de dejarlo todo para emigrar a las ciudades en busca de un futuro incierto. Baste decir que si en 1950 un 70% de la población trabaja en el sector agrícola, en 1970 este dato decae hasta casi el 50%, en lo que sería un descenso sin vuelta atrás.

Así, Madrid se convierte en una especie de centro de operaciones industrial. La población inmigrante trabajadora (proveniente básicamente del resto de Castilla, Andalucía y Extremadura) se hacina en los pueblos del extrarradio, donde malvive en condiciones de abandono y precariedad, con la droga en los barrios como única solución estatal para l@s hij@s de l@s trabajadores/as.

Una vez llevada a cabo la reforma pactada del franquismo, la clase obrera no verá mejoradas sus condiciones de vida, y serán ell@s, articulados como movimiento obrero, l@s que consigan a base de muchas luchas, las mínimas exigencias de las que aún hoy (aunque en peligro) disfrutamos, como una educación y una sanidad públicas.

Este proyecto tiene su momento culminante en 1983, cuando, sin referéndum alguno, Madrid es desgajada de Castilla no para dar respuesta a las necesidades de los/as madrileños/as, sino por una imposición de la Cámara de Comercio atendiendo a intereses político-empresariales. De este modo, el nuevo Régimen financiero-borbónico, proyecto del Bloque dominante español, mata dos pájaros de un tiro: una vez más, descompone a Castilla convirtiéndola en un sujeto desestructurado, sin peso político, y transforma a Madrid en una célula independiente, que ellos, a través de sus títeres en el poder, puedan manejar a su antojo sin demasiada resistencia. El estado de las autonomías pasa a ser el nuevo marco político, institucional y territorial del Régimen Monárquico post-franquista sobre el que desarrollar la acumulación de capital. Y era absolutamente necesario establecer un centro neurálgico estable, la denominada Comunidad de Madrid, bastión del nuevo españolismo, territorio que debía mantenerse ajeno a cualquier reivindicación nacional-popular que pudiera llegar a cuestionar el nuevo esquema administrativo, como las existentes en otros pueblos bajo jurisdicción del estado español.

Desde entonces, Madrid se fue convirtiendo en el centro de emigración de l@s castellanos/as. El enorme desequilibrio social y territorial provocado desde entonces es evidente.

Por un lado, el conjunto de territorios castellanos, olvidados por las instituciones, en los que la despoblación avanza amenazando de muerte al mundo rural, en los que la desindustrialización acompaña al proceso de destrucción del sector agrario y ganadero, empujando a la juventud a la emigración.

Por otro lado, el Madrid actual, que figura ya como la tercera metrópolis europea. Se nos pone como ejemplo de modernidad y de desarrollo, se nos pinta como una máquina de crear empleo. Sin embargo, lo que se olvidan de decir es que estamos a la cabeza del trabajo precario, que estamos en la cola de Europa en cuanto a gasto público, que cada día la brecha social crece sin parar, que en algunos municipios el paro roza el 50% de la población activa, que el aire contaminado que respiramos es una amenaza constante para nuestra salud…

Madrid se ha convertido en un “escaparate para los grandes negocios” sostenidos por los poderes públicos, un “salvaje oeste” donde los centros financieros manipulan a su antojo apoyados en la corrupción política. Debajo de ese Madrid hay otro, el de l@s jóvenes que no pueden aspirar a una vivienda digna, el de las personas inmigrantes que se ven en la calle porque “ya no son necesarias”, el de los barrios obreros machacados por la droga y la marginación, el de una sanidad pública en peligro de muerte, el de una educación pública decadente que olvida a los hijos y a las hijas de l@s trabajadores/as…

El proyecto que el bloque dominante español tiene diseñado para nuestra tierra y nuestra gente se basa en una fórmula básica: la “madrileñización de Castilla”, esto es, la extensión del modelo de corrupción y economía del ladrillo, miseria, emigración, destrozo del medio ambiente… para los pueblos y comarcas limítrofes con la capital.

Y ha llegado la hora de levantar un modelo opuesto, popular, basado en la justicia social y en la soberanía para el Pueblo castellano, del que Madrid también forma parte.

Por eso, cuando exclamamos que Madrid es Castilla, lo hacemos no sólo desde un sentido de pertenencia histórica, sino con ansias de futuro, un futuro en el que Madrid vuelva a ser de quien la habita, un Madrid donde el desarrollo deje de ser destrucción para apegarse a la tierra, un Madrid donde la gente recupere las ansias de libertad que siempre nos definieron, un lugar donde la calidad de vida no tenga que ver con el aumento de carreteras y sí con nuestra dignidad como trabajadores/as…

Exclamamos que Madrid es Castilla porque es necesario levantar un proyecto social, económico y político alternativo al del actual Régimen Monárquico post-franquista y al neoliberalismo al que este se encuentra cada vez más asociado. Y a esa tarea están llamadas todas las personas que viven y trabajan en el conjunto de los territorios castellanos.

Sabemos que la guerra no está perdida y nosotros/as estamos dispuestos a luchar para dejar de ser esperpento, para que nos podamos mirar en el espejo sin vernos deformados/as.

Por todas estas razones, hoy más que nunca, y pese a los intereses del capital, ¡¡MADRID ES CASTILLA!!

http://construyendocastilla.org/

jueves, 15 de abril de 2010

[Yesca] Comunicado ante el 23 de Abril, día nacional de Castilla




Desde Yesca, la juventud castellana y revolucionaria, siempre hemos entendido el 23 de Abril como el día nacional de Castilla, día del Pueblo Castellano. Consideramos que el día de Villalar es tanto una fecha de recuerdo de un hecho que marca un antes y un después en nuestra historia como pueblo, la derrota militar del movimiento comunero. Es una fecha de conmemoración de la sublevación del pueblo demandando justicia frente al rey Carlos V. Y además, también supone un símbolo de ilusión y de transformación de nuestra realidad luchando por un futuro digno para Castilla. Esta es la verdadera esencia de Villalar, lejos de romerías y ferias, de políticos autonómicos que vienen a hacerse la foto y de desfases fiesteros. Recogemos esa herencia de las primeras celebraciones del 23 de Abril, el Villalar símbolo de esperanza, de rebelión, de lucha. Y es que, hoy más que nunca, nos sobran los motivos para luchar.

Mientras la juventud tiene enormes dificultades para encontrar un empleo, no digamos ya un trabajo justo y digno, las medidas de un gobierno que se dice “socialista” pasan muchas veces por empeorar las condiciones laborales como por ejemplo alargando la edad de jubilación. Esta es una de las últimas perlas que se les han ocurrido a los genios del gobierno de Zapatero tras sus reuniones con la patronal, los banqueros y los sindicatos amarillos. Desde luego, los capitalistas se frotan las manos porque la crisis de su sistema que ellos mismos han acelerado apenas les afecta, mientras que repercute negativamente en la clase trabajadora, cada vez más precarizada y con menos servicios sociales y derechos. Es nuestro deber señalarles como culpables y decir que ya basta, que no somos quienes hemos de sufrir las codicias de su economía basada en la especulación, la construcción, el narcotráfico, la prostitución, el blanqueo de capital y el caciquismo. Basta ya de contratos basura, de usar el dinero público para salvar a banqueros avariciosos, de privatizar la sanidad, la educación, los recursos básicos y los pocos resquicios del sector público que el liberalismo económico aún no ha convertido en negocio.

Por otra parte, nos han querido hacer creer que la instalación de basureros nucleares es una solución al mal endémico del medio rural de nuestro país; algunos caudillos de diversas comarcas de Castilla, tanto del Norte (Tierra de Campos, Campo de Gomara y Valdavia) cómo del Sur (Calatrava, la Alcarria y la Mancha Alta), pujaron por acoger este regalo tóxico con la excusa de impedir que los pueblos mueran demográfica y económicamente gracias a los puestos de trabajo y los millones de euros que generaría el cementerio nuclear. Sin embargo, las gentes de Castilla no son estúpidas, y allá donde las candidaturas se han presentado se ha levantado una fuerte oposición popular al proyecto ya que sabemos que el dinamismo y la vitalidad de nuestras comarcas son incompatibles con ser el vertedero atómico del Estado Español. Lo que el mundo rural necesita es la infraestructura e inversión necesarias para que las actividades agrícolas sigan siendo viables y la juventud no se vea forzada a emigrar a los grandes centros urbanos para tener un futuro.

Pero todos estos problemas no los van a solucionar los políticos, puesto que son gran parte del problema. Nuestra tarea como jóvenes revolucionarios es hacer ver a la juventud de Castilla que la única solución para nuestros problemas pasa por nuestra propia voluntad de acabar con ellos; por la organización y la lucha constante para conseguir nuestras aspiraciones y erigir una sociedad justa cuyos valores estén en la igualdad, la solidaridad, el compromiso y la honradez, o en otras palabras, en el socialismo. 490 años después de la rebelión comunera ¡Iniciemos nuestra propia revolución!

¡Joven, lucha por una Castilla Comunera!

¡Viva Castilla Libre y Socialista!


Yesca, la juventud castellana y revolucionaria

viernes, 9 de abril de 2010

Campaña de pintadas. Yesca Toledo.

Esta semana pasada la Asamblea de Yesca en Toledo, salió a plasmar en las paredes de Toledo, parte de las inquietudes y preocupaciones de la juventud castellanista y revolucionaria de la ciudad.

Preocupaciones, como el papel que quiere el Estado Español que asuma Castilla, como basurero nuclear y al cual se le pueden expoliar sus recursos por la cara, ya sea mediante trasvases o demás agresiones. Demostrando así, la consideración que como pueblo se nos tiene desde este estado, que para nada nos beneficia, al contrario, que nos ningunea y nos empuja a la desaparición progresiva como pueblo.

También hemos querido hablar de lo que para nosotras y nosotros representa la actual autonomía de la Castilla Sur, la llamada Castilla-La Mancha. La cual se muestra como una autonomía de 3ª, que sólo sirve para llenar los estómagos agradecidos de aquellos que dividieron a Castilla, para crear sus propios chiringuitos autonómicos, de los que poder lucrarse y que para nada benefician a su ciudadanía, ni a la del resto de Castilla...

Como pequeñas muestras: el descalabro de CCM (el motor económico de C-LM, ???), la gestión del Aeropuerto de Ciudad Real, el desangramiento que supone el Trasvase Tajo-Segura, los tristes servicios de que disponemos, la imposibilidad para la juventud para acceder a puestos de trabajo y vivienda dignas, la quijotización impuesta...

Pero aún hay esperanza y como jóvenes revolucionarios debemos hacer visualizar al resto de la juventud castellana, que la oportunidad para acabar con nuestros problemas pasan por la organización y la lucha. Sólo así seremos capaces de transformar nuestro futuro y el de nuestro pueblo.

Menos Quijote y más Castilla.
Castilla libre y comunera.

Yesca, Asamblea de Toledo.
yesca.toledo@gmail.com





miércoles, 24 de marzo de 2010

23 de Abril. Día Nacional de Castilla. Villalar de los Comuneros.



HORARIO DE ACTIVIDADES

VIERNES 23

* A LA MAÑANA

-DESAYUNOS

-12:00 HOMENAJE A L@S COMUNER@S EN EL MONOLITO. (Pasacalles desde la carpa)

-13:30 ACTO POLÍTICO DE LA IZQUIERDA CASTELLANA (Carpa de Izca)

-PUESTO DE MATERIAL.

-CAÑAS, COMIDA Y MÚSICA EN LA CARPA.

* A LA TARDE

-15:00 CONCIERTO: MOONROOTS http://www.myspace.com/rootsofthemoon

Música de raíz y rito, de luna y estrellas, de historias y fuego, sonrisas, secretos

leyenda y ensueño

.

-16:30 CANTALARIO D MARIONETAS - COMPAÑIA SALVADOR AMOR

www.cantalarios.blogspot.com – www.salvadoramor.net

-TODA LA TARDE: SOBREMESA, JUEGOS TRADICIONALES (sogatira, chito, dardos, naipes….)

-17:30 HOMENAJE A MUJERES LUCHADORAS Y REPRESALIADAS DEL FRANQUISMO

Proyeccion de video, Charla y presentacion de libro con presencia de su autor

* A LA NOCHE

-CONCIERTO 21:30

A MAMARLA

DIABLO COJUELO

THE KLUBA (ex – SKALARIAK)

ZUTIK

SÁBADO 24

* A MEDIODÍA

-14:00 COMEDOR POPULAR Y DE HERMANDAD COMUNERA

- 15:30 CANTAUTOR castellano RAÚL OCHOA, Cancionero y Romancero de tipo tradicional

* A LA TARDE

-16:30 MOONROOTS http://www.myspace.com/rootsofthemoon

-PASACALLES POR VILLALAR DE LOS COMUNEROS

* A LA NOCHE

-ACTO POLÍTICO DE YESCA – LA JUVENTUD CASTELLANA REVOLUCIONARIA

http://juventudrebelde.org

-CONCIERTO 20:00 APERTURA DE PUERTAS

AK 97

ESCUELA DE ODIO

SOZIEDAD ALKOHÓLIKA

6EISKAFÉS


-ESPACIO FEMINISTA PERMANENTE “LA HISTORIA DE LA LUCHA DE LA MUJER EN CASTILLA”

-PUESTO DE MATERIAL

-ZONA DE ACAMPADA LIBRE

miércoles, 10 de febrero de 2010

Gran jornada en Toledo el 6 de Febrero. Crónica del Homenaje a María de Pacheco.

CRÓNICA DEL HOMENAJE A MARÍA DE PACHECO Y A LA RESISTENCIA COMUNERA EN TOLEDO.
LA CASTILLA FEMINISTA Y ANTIFASCISTA POR LA JUSTICIA SOCIAL
SÁBADO 6 DE FEBRERO DE 2010.

ver más fotos del acto en www.construyendocastilla.org



Humildemente creemos que este sábado 6, va a ser una fecha a recordar para el castellanismo popular. A recordar, por el compromiso, la entrega y la participación que entre todas y todos hemos demostrado para que este día luciese como ha terminado luciendo, con el fenomenal Homenaje a María de Pacheco y a la resistencia comunera.


Alrededor de las 13.00 horas se congregaban en la toledana Plaza de Zocodover numerosas comuneras y comuneros venidos de casi todas las partes de la geografía castellana: Valladolid, Palencia, Segovia, Madrid, Cuenca, Ciudad Real, Talavera, de la propia Toledo... para rendir el homenaje del recuerdo y sobre todo, para reivindicar y empezar a hacer nuestra propia historia, la del pueblo, no la que siempre nos han impuesto y que nos subordina.


Bajo un sol de justicia el grupo folklórico Magerit, llegado desde Madrid, desgranaba con gran maestría uno a uno sus temas y bailes a lo largo de la plaza, bajo la atenta mirada y gozo de los turistas y de las y los participantes al acto.


Tras la música vino el acto político, en el que una compañera de la Izquierda Castellana, recordó la necesidad y el deber de hacer historia, para así ser capaces de llevar a cabo la necesaria transformación social, el cambio de régimen económico, de modo de producción, de sistema político que es necesario y posible y más en el actual contexto de crísis económica, política, social e institucional por el que atraviesa el estado español.


Seremos nosotras y nosotros los que haciendo historia, conseguiremos construir dignamente nuestro futuro y el de nuestro pueblo.


También se recordó la gesta comunera y el imprescindible papel de la mujer en la misma y a lo largo de la historia, donde destaca el papel de María de Pacheco, leona de Castilla.

(leer intervencion en: http://construyendocastilla.org/comuners-2010/homenaje-a-maria-pacheco/intervencion-de-la-izquierda-castellana-en-el-homenaje-a-maria-pacheco/ )

Posteriormente intervinieron dos compañeras más, una de Yesca y otra de Izquierda Castellana realizando la lectura del comunicado emitido para la fecha y convocatoria de dicho acto. (Leer http://construyendocastilla.org/comuners-2010/homenaje-a-maria-pacheco/comunicado-ante-el-homenaje-a-maria-pacheco-el-6-de-febrero-de-2010/ )

Tras acabar las palabras, nuevos bailes y marcha en pasacalles hacia la Plaza de Padilla para continuar con el Homenaje. Durante la manifestación, de más de 100 personas, la pancarta fue portada por mujeres, y para cerrar el cortejo marchaban 3 compañeros tocando gaitas charras.


El recorrido del pasacalles espectacular, con los pendones comuneros al viento y con el resonar de las dulzainas y los tambores, que llegaban prácticamente a todos los rincones del casco histórico. Gritos de "María de Pacheco", "Padilla, Bravo y Maldonado" o "Castilla Comunera, nucleares fuera", entre otros, acompañaban el paso de la marcha, ante la atónita mirada de turistas y propios toledanos y toledanas.


Una vez en la Plaza de Padilla, lugar en el que se encontraba la residencia de Pacheco y Padilla, hasta que al finalizar las Comunidades, Carlos V mandara derruirla y sembrar el lugar con sal para que nada volviera a crecer allí. En dicho lugar, se hicieron más bailes populares castellanos, en especial, se cerró con una pieza que era un baile de ofrecimiento, ofrecimiento a todas las comuneras y comuneros, que se realizó ante la pancarta que portaban varias compañeras....demostrando que la sal esparcida no ha logrado apagar la llama comunera.

Se acabó entonando el Canto de Esperanza, himno comunero con el cual nos identificamos plenamente.



Tras esto, se volvió a marchar en pasacalles hacia el Paseo del Tránsito, lugar en el que se iba a degustar la comida y el vino de la tierra, para tratar así de aplacar el hambre y la sed que causan tanta cuesta para arriba y tanta cuesta para abajo, pero que con tanto gusto recorremos y más en días de homenaje y reafirmación como estos. El menú incluyó carcamusas toledanas, de las que nadie se atrevió a hablar mal, sería porque estaban realmente buenas...


Tras la distendida comida, la agradable charla y el compañerismo comunero demostrado, se dió final al Homenaje a María de Pacheco y a la resistencia comunera en Toledo, a esta jornada de reivindicacion, de fiesta popular, de lucha...que continuaremos en las siguientes convocatorias de la campaña comunera "construyendo castilla" que vamos a realizar este año: en Segovia , en Madrid, Cuenca, Zamora....



Queremos terminar, emplazando a todas y a todos a estas convocatorias y para próximos años a esta celebración en Toledo, y agradeciendo a cada una y cada uno de los participantes, o simpatizantes y militantes, su esfuerzo, trabajo y entrega más que necesarios, que han hecho posible que esto saliera para adelante, sois lo mejor del movimiento comunero del siglo XXI y hacéis/hacemos mucha falta...


¡Adelante la lucha comunera!. ¡Hagamos nuestra historia!.


IZQUIERDA CASTELLANA
YESCA

miércoles, 27 de enero de 2010

Homenaje a María de Pacheco y la Resistencia Comunera en Toledo.




Haciendo nuestra historia. Homenaje a Maria Pacheco y la resistencia comunera en Toledo

La historia la escriben los vencedores, se suele decir

La historia oficial, impuesta, nos cuenta la versión de éstos, la versión de los imperios, de los reyes, de los dictadores, de los hombres.

Es la historia de quienes nos oprimen, nos explotan, nos discriminan, expolian a nuestros pueblos, nos reprimen, nos ajustician….y además, tratan de apropiarse de nuestra memoria colectiva, de pueblo: imponiéndonos cómo hemos de vivir y cómo y qué hemos de recordar, como base de usurpación de un futuro digno para nuestro pueblo.

Tenemos así el deber no sólo de “hacer historia” como expresión, como práctica revolucionaria de llevar a cabo la transformación social, el cambio de régimen económico, de modo de producción, de sistema político, que es necesario y posible, y más hoy en el contexto de crisis económica, política, social, institucional que atraviesa al Estado español.

También literalmente debemos “hacer historia”, debemos de llevar a cabo la construcción de nuestra historia, de nuestros referentes como pueblo, reapropiarnos de toda nuestra producción simbólica y material, como un ámbito de lucha más en esa Castilla que construimos entre todas y todos.

La historia la hacemos todas y todos nosotros, y somos nosotras y nosotros quienes debemos conocerla, transmitirla, construir nuestra memoria como requisito de construcción de futuro. Si no lo hacemos, la historia la escribirán los vencedores y sola y exclusivamente ellos…contribuyendo a que el mundo sea todavía más de su propiedad. No se trata de tareas de erudición, academicistas, sino de un elemento fundamental de la lucha revolucionaria, conocer, comprender, los procesos de dominación, pero también la historia de la resistencia, incluida nuestra particular historia de rebelión, partir de nuestra especifica realidad para llevar a cabo nuestra liberación, “conocernos a nosotros/as mismos” es indispensable. Al final y al cabo, no todos estamos oprimidos de idéntica forma, ni nos liberaremos siguiendo idénticos caminos.

La Rebelión de las Comunidades es un referente clave en el pueblo castellano, es nuestra primera revolución, nuestra primera organización en lo político, en lo social, en lo económico, que tiene como sujeto político a Castilla desde un proyecto que enfrenta al pueblo contra el imperio.

Dentro de este fundamental hecho histórico para el pueblo trabajador castellano, hay que destacar la heroica resistencia de Toledo y el papel de las mujeres, donde destaca, por el protagonismo que tuvo, la figura de Maria Pacheco, “la leona de Castilla”.

Después de la dura derrota militar en Villalar de los Comuneros el 23 de abril de 1521, que trajo la cárcel, el exilio y la muerte para muchos comuneros, en Toledo durante varios meses, hasta febrero de 1522, y con Maria Pacheco a la cabeza, continuaron resistiendo al ejercito imperial, continuaron sosteniendo que “nadie es más que nadie”,

“que el pueblo mande sobre el rey”, “que común es el sol y el viento, común ha de ser la tierra”, “que castilla se pertenece, a nadie ha de pertenecer”.

Sin perder de vista lo general, ni la perspectiva internacionalista, debemos indagar en nuestra propia historia, particular, específica, y rescatar y homenajear a nuestros referentes de lucha y dignidad, que todos los pueblos oprimidos tenemos.

Aquí comienza un hilo rojo, y roji-negro y morado, de la historia de Castilla…

Sin duda, es clave destacar el papel que jugo Maria Pacheco, una mujer rebelde, indómita, en el siglo XVI….es necesario rescatarla del exilio y silencio que impusieron para el final de sus días, para que el rugido de” la Leona”, siga resonando en los comuneros y comuneras del SXXI.

En la Historia oficial, esa historia de los vencedores, las mujeres hemos sido una de las grandes excluidas, borradas, silenciadas…..no es sólo que las mujeres estemos omitidas en los libros de historia, sino que fundamentalmente, trataron de que estuviéramos omitidas en los diferentes momentos que esos libros nos narran y los espacios que nos son reservados, no son calificados como significantes para la historia.

Tampoco resolvería el problema coger unos cuantos nombre de mujeres y salpicar con ellos la historia oficial, este “añadir y remover” no altera ni la historia escrita, ni mucho menos la vivida.

En el caso de Maria Pacheco, cuando aparece nombrada, suele ser como esposa de Juan Padilla, la mujer detrás de un gran hombre, y nos explican que si ésta hizo lo que hizo fue por el ciego amor que a su marido -relevante comunero- profesaba…no nos vayamos a pensar que sacó los pies del tiesto, que rompió el papel que como mujer tiene asignado bajo el patriarcado, así, su papel en la historia oficial, en caso de aparecer, debe ser como esposa y enamorada…otra “loca” como la reina Juana.

Hemos de preguntarnos sobre todas las marías pachecos, cuyos nombres no llegarán hasta nuestros oídos hoy, que junto a ella participaron en la Rebelión de las Comunidades, esas otras que lucharon en los motines del Pan del SXIX o en la resistencia antifascista del SXX, en los Batallones comuneros de la guerra civil….

Hemos de reflexionar sobre la relevancia de que una mujer a principios de 1500 en Castilla fuera una impulsora de la revolución y jugara un papel importante en ella.

Al igual que las mujeres, los pueblos oprimidos, los desposeídos, la clase trabajadora, son suprimidos de la Historia, y si se “cuela” algo, será desde el enfoque hegemónico: capitalista, patriarcal, imperialista, de opresión nacional.

A través de la figura de Maria Pacheco, podemos homenajear y reconstruir la historia de las mujeres, de un pueblo en oposición al proyecto imperial de Carlos V, del legítimo derecho y la práctica a la rebelión contra las imposiciones y el mal gobierno, de experiencias de autoorganización y lucha en Castilla ….conocer la historia de aquellas leonas y leones que deben estar en nuestra memoria colectiva de pueblo trabajador castellano, y que de hecho, hasta nuestros días, es la Rebelión Comunera un referente que conecta con las y los castellanos.

¡Hagamos nuestra historia!

www.izca.net

http://www.construyendocastilla.org

lunes, 18 de enero de 2010

Por un río Tajo vivo, limpio y con futuro.

Mesta Asociación Sociocultural Castellana:

MANIFIESTA

Su total disconformidad con el mantenimiento del trasvase Tajo-Segura, que compromete gravemente el futuro del río Tajo y de los municipios de su ribera.

Su rechazo hacia aquellos que utilizan la solidaridad interterritorial como excusa para sostener políticas basadas en la especulación y el abuso de un bien escaso como es el agua sin dudar en perjudicar a la ciudadanía de la cuenca del Tajo en beneficio de intereses privados.

Su malestar porque el Trasvase Tajo-Segura se haya convertido en el Congreso de los Diputados en algo en lo que la opinión de los nacionalistas canarios, catalanes y vascos tiene más peso que la de los ciudadanos de Castilla-La Mancha o de la Comunidad de Madrid.

PROCLAMAMOS:

Que el Tajo es patrimonio natural y cultural de los municipios de su ribera.

Que el agua no le sobra, sino que por el contrario, escasea, y el río ya acusa muestras de serio deterioro a su paso por Aranjuez, Toledo y Talavera.

Que la ciudadanía castellana no debe tolerar la destrucción del patrimonio natural y cultural de Castilla en beneficio a otras autonomías que reclaman solidaridad, pero en la práctica solo actúan por mero interés económico y sin consideración hacia el río Tajo, ni a los municipios de su ribera.

Por un río Tajo vivo, limpio y con futuro, motor de progreso y vida para los pueblos y ciudades de su cuenca, como siempre fue, Mesta exige el fin del Trasvase Tajo-Segura o que éste quede condicionado a la recuperación integral del río Tajo, a que no ponga en peligro su estado, y limitado en cualquier caso a situaciones de emergencia puntuales y plenamente justificadas.